Mientras que otro juez-sicario se carga a la Justicia con fundamentos de peores cimientos que las nuevas construcciones de la Ciudad de Buenos Aires, y detiene la ejecución de una Ley en favor de la democracia, votada por el Congreso, de insidencia nacional y, nada menos, que el objeto de años de trabajo de miles de personas en todo el país, una norma que busca combatir la inequidad extrema en el seno de la comunidad; el título principal de Clarín de hoy es un argumento de una talentosa contundencia en favor de la Ley.
Ya bastante poco ético suena el hecho de que un medio de comunicación utilice la misma plataforma con la que elabora su producto, reglamentos y contratos de lectura incluidos, indistintamente también para 'hacer política', como dicen ellos, en favor de sus intereses y no del de los lectores; como para que encima de ello, de menearse obcenamente como víctima y nunca como el principal interesado, además de usar su sitio principal, contractualmente comprometido a la información más importante, sumándole que acusa a la Presidenta de que "ataca" a la "Justicia", con mayúscula, y no que ataca a un funcionario, y no que opina sobre un fallo judicial, o que se manifiesta o dialoga, para que, además, la pretenda de su mismo tilingaje, amonestando su actividad jocosamente, como quien sabe bien qué hacer en sus tiempos libres en Nueva York.
Así, sus lectores tuvieron que creer que Hugo Chávez había sido derrotado en las elecciones venezolanas.
La Nación hace lo propio. "Tensión", "demoran el escrutinio" ¿quiénes sino, los que están en el poder? Víctor Hugo muestra algo de esto y de cómo se reproduce en toda la región, igual que lo hace La Nación, barato y vergonzoso, pero terriblemente efectivo para explicar por qué no podemos evitar que Chávez sea imagen y semejanza del bananero, el pibe de jogging y gorrita el prototipo del chorro, el político sinónimo de corrupto como el empresario de exitoso, el pobre vago, borracho, peligroso, negro, y los mensajeros todos motochorros.
Todos chorros, menos ellos que se robaron papel prensa, por ejemplo.
Todos corruptos, menos ellos que sólo le robaron la plata a los jubilados.
"HAY QUE SER MUY IRRESPONSABLE PARA PROVOCAR TODOS LOS DIAS A UN GOBIERNO POPULAR QUE ESTA HACIENDO LO POSIBLE Y LO IMPOSIBLE POR COLOCAR AL PAIS EN EL RUMBO DEL CRECIMIENTO CON EQUIDAD PARA COMBATIR LA DESOCUPACION Y EN LA LUCHA CONTRA TODO TIPO DE IMPUNIDAD".
(Ni Aníbal Fernández ni 6-7-8,
este fragmento del 2003,
filo K y anti piquetero,
es autoría de Alfredo Leuco.
Chupate esa mandarina.)
La noticia, de dudosas procedencia, configuración y objetividad, forzada por donde se la mire, es que el periodista cordobés, Alfredo Leuco, denunció haber sido amenazado de muerte por un bloggero K y, casi todos los matutinos, pusieron el grito en el cielo. Se ve que habían juntado ganas, seguramente por no haber podido investigar el asesinato reciente de Adams Ledesma Valenzuela, director de Mundo Villa.
Repito, para que se entienda bien. La noticia es que Leuco denunció haber sido amenazado de muerte por alguien que escribe un blog. No que a Leuco lo amenazaron de muerte. Porque la denuncia es lo único, concretamente serio, que puede extraerse de este gag. Siempre y cuando, claro, se formalice judicialmente y no termine siendo otro producto en mal estado de la verdulería de este personaje.
Hay que reconocer que el material, aun carente de seriedad informativa -ética-, es un rico lujo en el plano del show noticioso. Garantiza repercusión; coincide con el sentido opositor de la cruzada activista; provee algo de legitimidad al traje de victima que hace rato Leuco quiere ponerse, bastón de censura y galera del miedo, incluídos; y contiene cualidad de asunto serio, como toda muerte. Y, todo, casi sin costo.
Alfredo Manuel Lewkowicz (su nombre real), como Pepe Eliaschev, por ejemplo, todavía no ha podido ganar para sí el estatus de general de la derecha. Sufre como un desprecio, desde que se volvió acérrimo opositor, la poca consideración de su militancia chivera pro derecha, tanto de propios (competencia) como de ajenos. Está cansado de ser tomado para la chacota y, conciente de sus limitaciones, permanece resentido por tanto mercenario que, con sus mismas limitaciones, ha alcanzado sitios privilegiados como los que él añora.
Sucede que, además de sus contradicciones profesionales, sus papelones públicos y un desempeño rayano con la miseria, Leuco habla con un marcado y perjudicial acento cordobés. Lo que quiere decir que apenas empieza a hablar todo el mundo espera que cuente un chiste. De modo de que lo que es un plus beneficioso para humoristas se vuelve un defecto en perjuicio de los periodistas.
Pero, si a ello le suma una falta de seriedad que supera con creces a la de la tonada, la cosa se vuelve fulera y cuesta arriba y, acá es cuando tenemos que comprender a este pobre pelado y sabemos que es necesario trabajar mucho para revertir esas cosas.
En esa urgencia, Leuco se enteró de lo que escribió Lucas Carrasco en su blog y pensó que por estos aspectos le convenía este show. Y el personaje. Que:
1. Es suficientemente mediático a los fines económico-comunicativos de la opereta, pero inferiormente instalado.
2. Remite directamente al kirchnerismo pero sin demasiada banca política, cualificando la batalla del cordobés, sin presentarle demasiado peligro real.
3. De yapa, arrastra al jefe de Gabinete, Aníbal Fernández, por su apoyo al inasible movimiento blogger nac&pop, nacido a la sombra de multimedios (el capital) monopólicos y como resistencia al discurso artificial de blogueros pagos y empleados comentaristas de consultorías.
4- Tiene antecedentes públicos políticamente incorrectos, carece de imagen y carisma, y que también se ha hecho de algunos frentes internos.
En fin: Dicen de que a la cosa la generó las siguientes declaraciones de Lucas:
"Hank escribe, en la fiesta de los Negros de Mierda, que hay algo más bajo que ser Alfredo Leuco, y es trabajar para Alfredo Leuco. Me hace reír, obvio. Hasta que supe, y esto es imperdonable, que Agustina, que está en el rincón, hablando con un gil, sí, que trabaja con Leuco. Ese, un gil. Voy a juntar gente, irme a la puerta de canal 26, hacerle un escrache. Si me la enamorás a Agustina, ay, dios.
Voy a matar a todos. No va a quedar ninguno vivo. Este post servirá de prueba. Voy a entrar con una metralleta a ese programa. Voy a matar a todos. Agustina, por dios, sos la mina más linda del mundo, no podés, ok, te entiendo que no me des bola, por eso, porque sos la más linda del mundo, en ésa te banco, ahora bien, convengamos; con ese gil no. No y no. Necesito ayuda. Solidaridad. Ay, Agustina, querida. Si lo ven en la calle, es ese nabo que señala una pantalla gigante, y Leuco lo mira desconcertado, debe ser el hijo del gerente del canal, no sé, no importa, pero Agustinita, dejate de joder. Por dios. Voy a matarlos a todos, lo juro."
Terrible.
Este chico es un asesino. Negro y asesino. Peronista y asesino. Borracho y asesino. Joven, qué querés.
Esto es evidencia pura. Con el modus operandi de todo asesino, que habitualmente anuncian sus golpes por blog, se identifican, detallan el lugar, el armamento y amenazan de muerte abiertamente a cualquiera, confiados en la Justicia adicta.
Carrasco se entregó en bandeja. Le hizo el juego a la derecha. Es evidente que cuando dice estar enojado con Juan Cruz Sanz encubre un mensaje mafioso dirigido a Leuco y que la figura romántica, presuntamente causada por su amor a Agustina, es una coartada. Agustina rima con Cristina, esa es la verdad, no se necesitan investigadores, todo está claro. Y todos sabemos que Carrasco siempre lleva la ametralladora en su mochila. Ello justifica la cruzada del periodista cordobés y la tapa de Clarín de hoy.
Llamado a la solidaridad. Se necesita con suma urgencia conocer el paradero de la ética periodística argentina. Al momento de su desaparición, vestía de color negro, presentaba claros signos de desnutrición y maltrato, y fue vista por última vez en las inmediaciones de la democracia.
Aclaración. Conozco a Leuco y a Carrasco de vista. Más a este que a aquél, pero en un sentido cuantitativo. Ví más veces a Lucas, por coincidencia geográfica y etaria, que al otro. No tengo más relación con ninguno de los dos. Escuché cosas de los dos, buenas y malas, de incomparable envergadura. Los papelones públicos y profesionales de Leuco, tal vez por trayectoria, le sacan mil cuerpos de ventaja a los de Lucas.
Una conocida en común, talentosa y de tan buen ver como las niñas que rodean a Carrasco, me dijo en cierta oportunidad: "Al lado de él, ustedes parecen casi normales".
También escuché de agachadas que ciertos jerarcas periodísticos, de cultivada pero falsa fama de intelectuales de izquierda, le hicieron a Carrasco. Y después, de las mismas bocas, escuché que lo acusaban de borracho. Antes de que se los viera compartiendo festejos con él, bailando el paso de la hipocrecía.
En ningún caso, la participación política es fácil. Todo lo contrario. Lo mismo que el acceso a las fuentes de empleo, para la mayoría. El medio tampoco es fácil y el ritmo, menos. Muy sobre todo, en el caso de los jóvenes y de quienes portan una ideología diferente de la ejemónica.
Puedo llegar a aceptar como una irresponsabilidad al alcoholismo pero, de ningún modo, una falta ética o moral peor que la de comercializar principios, defraudar a los ciudadanos que consumen noticias o deteriorar a una profesión fundamental de la democracia. El 80 por ciento de los movileros -o de los que hacen aire- consumen algo para zafarse de la timidez o la rigidez, soltar la lengua u ocultar humores incompatibles. Vi a los movileros de CQC -de los que Tognetti formó parte- trabajar con un balde de champagne a un costado, en el piso. Igual que a Fabio Alberti, escribiendo los guiones para Day Tripper, en la previa del programa de la rock and pop. Uno cree que los mediáticos tienen una pasta especial, pero hasta Rocío Marengo y su coala, terminaron señalados por fumar porrito antes de salir a escena. Quiero decir, Leuco, nunca junto al pueblo, advirtió que Carrasco podía ser un objetivo indefenso. Y se propuso sacarle provecho, usarlo, en fin, pisarle la cabeza para salir a la superficie. Salvarse solo. Fiel al estilo del sector que representa.
Lo único que podría reprocharle a Carrasco, entonces, tras este hecho, es que ahora, por una mina -que si se va con Sanz sospecho que no vale demasiado- nos vedó la posibilidad de ir a cagarlo a tiros a este cordobés payaso e hijo de puta, por evitar que lo culpen de asesinato al compañero. Pero, ojo, que no se vaya a mandar ninguna o se meta con alguna mina con contramarca, porque juro que lo cago a tiros a Leuco para inculparlo.
Je, no, mentira, es un chiste. A ver si me denuncia a mí, ahora. Que quede claro. Y las pruebas son que no tengo metralleta, que Leuco no me parece un enemigo de jerarquía, que no conozco a Carrasco y que, si decidiera ametrallar a Lewkowicz, lo haría por el bien de la Patria y el oficio, no como él, como parte de una opereta.
Desenmascarados, finalmente, montones de falsos progresistas como Eduardo Buzzi, Elisa Carrió o Jorge Lanata, quien recorre el camino inverso es Mauricio Macri. El líder del Pro empieza a develar el sentido verdadero del nombre de su partido. Hay que reconocerlo, si bien se analiza la evidencia -y no la ficción tendenciosa de los medios- este jefe de Gobierno se revela como un progresista camuflado.
A principios del año pasado los diarios dijeron que el presupuesto del Instituto de la Vivienda de la Ciudad pasaba de 500 millones de pesos a menos de 120 –según aseguraba la Comisión de Vivienda de la Legislatura–. 80 millones de esos 500 se destinarían a sueldos y otros 20 a gastos de funcionamiento. Se creía que, prácticamente, todas las operaciones del organismo quedaban desfinanciadas y su actividad, limitada a sostenerse a sí mismo.
Para colmo, los vecinos del barrio Piedrabuena, por ejemplo, denunciaban la suspensión de obras comprometidas; la no efectivización de créditos previstos, la no regularización de títulos de propiedad de viviendas ya otorgadas y la interrupción de obras ya iniciadas por cooperativas. Lo mismo decían desde los demás barrios, naturalmente. Ninguno quería escuchar la versión oficial, sospechada de coartada, que afirmaba que esos fondos y los compromisos eran derivados a la Corporación del Sur. Incluso, malpensados, desconfiaban de la relación de la Corporación con IRSA y demás amigos.
(El presupuesto del IVC aprobado por la Legislatura era de 519 millones de pesos. El gobierno de la ciudad le había quitado, en sólo un año, entre 411 y 407 millones de pesos.
El malestar, fogoneado obviamente por los medios, fue incrementándose hasta que en febrero de este año debió renunciar quien dirigía el IVC en los papeles, Roberto Apelbaum, quien resultó reemplazado por Omar Abbud, ex titular de la Corporación del Sur, pero casualmente. Los detractores de siempre, además, alzaban la voz en contra del ahorro propuesto por la austera gestión, criticando también la subejecución del presupuesto de la misma Corporación, reducido en un 50 por ciento.
Pero, por más que intenten destruir su imagen pública, no se puede eludir el descubrimiento de su progresismo interior.
Progresista, inaugurar ayer, lunes 13, el complejo habitacional para ciudadanos de ingresos medios -la torre San Jorge, en Floresta, fue realizada con el esfuerzo del IVC, la Subsecretaría de Vivienda de la Nación, el Banco Ciudad y la UOCRA, en realidad-.
No sólo ya había dado muestras de sus intenciones progresistas de combatir a la pobreza (con barras bravas cuervos amigos la emprendió contra todo el que encontraba en la calle un lugar para echarse a la cómoda perdición o al que abusara de sus derechos, corridos hasta más allá del límite que indica el comienzo del de los demás, en algún edificio ocupado irregularmente).
Progresista, como la medida sanitaria para limitar los peligros de enfermedades de la ciudadanía en contacto con la basura (sacó el tren blanco de los cartoneros, los corrió con palos policiales de terrenos fiscales en Belgrano; retarda el cumplimiento del compromiso de Basura Cero asumido, no por eso que dicen las malas lenguas de un negociado con las empresas privadas de recolección, sino sólo por no facilitar la tarea a los ciudadanos díscolos, con la separación de residuos, que terminarán volcándose de forma masiva al basureo y al contacto con peligrosos agentes contaminantes.
En plena moda del odio al musulmán -que, junto al chavismo, al villerismo y al peronismo no diabólico, forman el eje del mal- esta gestión nombra al frente del IVC, como prenda de convivencia propia del -hay que decirlo- progresismo más transparente, a un árabe peronista con buenas relaciones con los negros de la villa, para los prejuiciosos que critican.
En fin, podría seguir horas citando ejemplos. Su prédica ante los estudiantes secundarios para que sienten cabeza y vuelvan a clase -¡quién puede imaginar el progreso a partir de la ignorancia!-, y su preocupación por la seguridad telefónica de Burstein y su cuñado, por ejemplo, y su sentido de la justicia y la equidad, evidenciado en los desastres gestionados tanto para el Sur como para el Norte, como cuando rompió el mármol de carrara del cementerio de la Recoleta (eso es un gesto, no bajar un cuadrito), pero, ya es suficiente. A todo lo dicho sólo es dable agregar que, otra vez su progresismo se hace evidente, ya no utiliza en sus campañas a niñitas muy pobres, ni se embarra en un descampado, ni necesita prometer un paseo al cine. Ya aprendió que el progresismo no pide tanto. Hay nenes más limpitos y menos pedigüeños, y capaz, hasta hinchas de Boca. El nene, mientras quede uno que no se haya roto la cabeza con la "repostería" (dijo Macri, por mampostería) del colegio, en la foto tiene que estar.
El preparador físico de la Selección Argentina, Fernando Signorini, en su tercer campeonato mundial, ’86, ’90 y ’10, todos junto al Diego, es una rareza en el medio. Dueño de una filosofía particular y, sobre todo, personalidad. En 2006, por ejemplo, había defendido el gran cabezazo de Zidane a Materazzi por defender su dignidad. "La dignidad está por encima de todo, incluso de un Mundial", dijo, y, también dijo que Zinedine “lanzó un mensaje maravilloso, en este mundo globalizado con tanto utilitarista dando vueltas, a lo mejor es imposible que lo entiendan”.
El siguiente es un extracto de la excelente entrevista que le hiciera el diario español El País. Y que hubiera sido parte de una publicación comercial, de no habernos quedado afuera. Me refiero a la Selección Argentina del Diego. Y al raro mundial de Sudáfrica. Signorini termina su nota con el diario español, señalando que, muchas veces, es el único símbolo de congregación, el ícono cultural más arraigado, el medio solitario con que pueden manifestarse, relacionarse, conocerse, en fin, un preparador físico que dice, con la claridad de un intelectual, lo que los intelectuales no pueden o, al menos no suelen, decir.
A mi no me importa tanto perder, como que haya perdido este equipo. El de Maradona y de Tévez, de Di María y Pastore, a pesar de las ausencias de Zanetti y Riquelme, y de gente como Fernando Signrini, a pesar de los Bilardos, pero por ello mismo, porque me importaba más que ganaran ellos, es que cuando los ví tristes pero tranquilos, se me empezó a pasar la angustia. Se puede perder, y se puede perder contundentemente, y que siga siendo algo mucho mejor que ciertos triunfos vergozosos. Prefiero tenerla adentro peleando por el bien, que viviendo de las migajas que se le cae al mal.
De la charla con los jugadores. “Hablamos de cómo organizar la entrada en calor. Eso lo delego en ellos. Para eso son profesionales y son el mejor equipo del mundo. No puedo ser el vanidoso de turno que va a hacerse ver, va a poner conitos y a dar órdenes. Los invito a pensar y los comprometo para que cada uno elija lo que hacer. Acentúo esa confianza del delegar. Ya dijo Atahualpa Yupanqui, ‘la vanidad es yuyo malo que envenena toda huerta’”.
De las lesiones. “Antes se lesionaban menos porque entrenaban menos. La pubalgia es una enfermedad nueva, la locura del entrenamiento, hay que entrenar desde la racionalidad. Cada vez corren más en la montaña y el mar, con el agua hasta las rodillas. Un día, un tiburón se va a comer a alguno”.
De su trabajo. “Cinco siglos antes de Cristo, Sócrates desarrolló esa técnica dialéctica llamada mayéutica. Con preguntas, las personas descubrían verdades que estaban ocultas y que ni sabían que sabían. Eso hay que trasladarle a los jugadores. Fundamentalmente, con una fuerza que no se logra en el gimnasio y que es la más poderosa del ser humano: la del afecto. Siempre les digo, para poder ayudarlos los tengo que conocer. Y los tengo que querer, porque a una persona querida se la ayuda mucho mejor. Hay que tener la capacidad de llegar de manera que sientan el afecto, como una especie de cobertura. Esto no va a cambiar la historia, Argentina tiene dos campeonatos y sin embargo hay niños que siguen padeciendo hambre en un país con todos los alimentos habidos y por haber”.
De la política y el fútbol. “Estamos metidos en una gran confusión. He comprado libros para formar una pequeña biblioteca en la concentración. De Galeano, El fútbol a sol y a sombra, Las venas abiertas de América Latina, libros de Rodolfo Walsh, la biografía de Atahualpa Yupanqui, la historia del caudillaje en Argentina, la biografía de Facundo Quiroga de Felipe Varela, poemas de Armando Gómez, Por qué no soy cristiano, de Bertrnad Rusell... Somos un continente en permanente lucha por una sociedad más justa y me gusta incentivar a los jugadores para que no piensen que el fútbol es lo único que tienen en la vida. Porque si es así van a ser muy pobres por más que tengan mucho dinero. Terminemos con que esto sea una tragedia griega o un circo romano. El fútbol no es capaz de paliar el sufrimiento humano.
De Messi. “Tiene 22 años y lo critican por no hablar. Casualmente, conocí a un tal Maradona al que criticaban por hablar demasiado. Con Lio hasta se comete esa injusticia del patrioterismo imbécil: "Es que juega en España". ¿Y qué tiene que ver? ¡El 60% de los argentinos somos hijos de españoles! Si a los abuelos nuestros no se les hubiera ocurrido viajar seríamos todos españoles. ¡Basta con esta pavada! El fútbol es una cosa tan simple que a mí me da vergüenza ocupar tanto espacio y pensar que las cosas que pueden mandar a este mundo al diablo no son tratadas con profundidad. Cada vez hay más odio, más división, más exclusión... El otro día leí que no hay que tomarse tan en serio la vida porque no saldremos vivos de ella. Tampoco tenemos que tomarnos tan en serio el fútbol y mucho menos cuando ganamos”.
De la fuerza de las convicciones. “Cuando a los barbudos cubanos los hicieron pedazos y quedaron doce por la selva, Castro pronunció la famosa frase ‘Ahora sí estoy seguro de que cumpliré con la revolución’. No dijo ‘Bueno muchachos, ahora vamos al gimnasio, a la máquina isocinética, a hacer pesas, porque tenemos que derrocar a Batista’. ¡No tenían ni fusiles! Si fuera un problema de músculo Schwarzenegger sería el mejor jugador del mundo y no puede jugar ni con la mano. Hablan de velocidad y cuando Ben Johnson jugó al fútbol en Canadá lo echaron a los dos meses porque llegaba siempre último. El fútbol, como todo juego, es misterioso, y muy difícil. La moda de Cristiano está bien, pero no juega bien por tener músculos, se ponga más crema y haga abdominales.
Del misterio. “¿Por qué salen tantos talentos de cuatro chapas y cuatro cartones? Primero no los ayuda nadie. Y cuando trascienden todo el mundo les exige que: hablen bien, no se coman las eses, sean políticamente correctos, no hablen en contra del dogma, ni religioso, ni social, ni político y, sobre todo, no hagan trastabillar el privilegio de los privilegiados. Es todo un asco. De eso me gusta hablar con los jugadores. Son un símbolo para millones de chicos, desprovistos de información y que no creen en la clase política. ¿Por qué no van a creer en estos nuevos profetas que no tienen cruz ni libro sagrado pero tienen una pelota? Si la pelota sirve para abrir la mente de los chicos y que sepan las verdades desde el principio, bienvenida sea”.
De Maradona
. “Si el fútbol no hubiera existido lo habría inventado él. Como es un tipo de fútbol todo discurre con normalidad. Por más que cada vez que se abre la ventana se arma un lío bárbaro porque hay que vender con su vida y con su muerte. ¿Por qué despedazarlo? ¿Por qué pasó por la droga? ¿Creen qué se drogó porque quiso? Fue una manera de evadirse de una tensión para la que nunca estuvo preparado. Es un chico que se hace querer, muy atento y muy cariñoso, del que seguirán hablando dentro de mil años. Para mí trabajar con él es una maravilla. La Selección argentina con él como técnico es un hito en la historia del deporte. Estamos como nenes delante de un frasco de dulce de leche. Lo disfrutamos con los ojos. Con todo. La vida interior de la selección bulle como una colmena. No por el orden sino por la dinámica. No somos Suiza. Hasta el último día no supimos ni en qué avión volaríamos a Suráfrica, ni qué día, ni a qué hora. Pero una cosa era segura: volaríamos”.
La conducción de la UTPBA convocó para el próximo martes 29/6 a las 20 (como para que los trabajadores de prensa no la tengan fácil) a los afiliados, a la Asamblea Extraordinaria en la que se elegirán a los miembros de la Junta Electoral que será determinante en las próximas elecciones del gremio.
La cita es en el gimnasio del Club Atlanta, en la calle Humbolt al 300.
Quienes integramos La Gremial de Prensa convocamos a los afiliados y a todos los trabajadores de prensa a ser protagonistas de un momento histórico.
Los afiliados que acrediten identidad (llevar documento y recibos de sueldo, en el caso de los que trabajan en relación de dependencia, o carnet o cupón de pago para el caso de los colaboradores) podrán ejercer su derecho a voto; quienes se queden afuera harán el aguante junto a otros compañeros trabajadores de prensa y podrán aprovechar la ocasión para intercambiar ideas y opiniones.
Si logramos que la composición de la Junta Electoral refleje la realidad del gremio y de los trabajadores, vamos a trabajar intensamente para que las elecciones de autoridades sean transparentes y expresen lo que quiere la mayoría.
La UTPBA la recuperamos entre todos.
Si fortalecemos nuestro sindicato, nos fortalecemos los trabajadores.
Para que las empresas no avasallen nuestros derechos,
Para que la salud de los afiliados a la OSTPBA vuelva a estar en manos de los trabajadores de prensa,
Para que los laburantes del gremio volvamos a tener paritarias que fijen un piso para nuestros salarios,
Para reconstruir el tejido gremial,
Para volver a tejer lazos de solidaridad,
Para volver a reconocernos como laburantes:
¡el martes 29 todos a la Asamblea!
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Apuesto a que son pocos quienes desconocen la identidad del dueño de los ojos de la foto que encabeza este post. Imagino, es más, que ninguno de los que lleguen a este blog.
En el corazón, en el propio horizonte idealista, en el mapa cultural o en dónde quiera que sea, casi todos llevamos, retina mediante, la imagen compuesta por este conjunto.
Los marcos gruesos de unos anteojos negros, patilla gruesa y negra que, recta, se pierde detrás de la oreja pequeña, y que forma líneas paralelas con la otra patilla, la del escritor, y con la línea de unos párpados que cuelgan ajados como una toldería vieja o un overol, y que dibuja paralelas con la recta que proyecta la rasgadura de sus ojos y con las líneas que en su frente ha trazado el asombro. Trazos paralelos de un plano perfecto, apenas cuestionado por elevaciones orgullosas e independientes de sus pómulos y por el desborde de unas cejas tupidas que se resisten a ser ocultadas. Pequeños, distantes, de un brillo azabache y detrás de los inevitables cristales, unos ojo, oscuros como agujeros espaciales absorben luz continuamente. Pero, sobre todo, esas combinaciones, el dibujo, es la imagen que remite inconfundiblemente al escritor, periodista y militante Rodolfo Walsh. Asesinado por los militares de la última dictadura militar.
Pero, ¿por qué todos conocen esa imagen? ¿Esa figura? ¿Por qué a casi todos les resulta familiar esa persona?
¿Es que todo el mundo está al tanto de la lista de los grandes periodistas argentinos? O ¿es que todos valoran la pluma del autor de Los oficios terrestres, a pesar del desprecio de la Academia? ¿Es que el popular ajedrez, y no Esa mujer, instaló al hombre en el corazón de los argentinos? ¿Será, tal vez, que la mayoría de la sociedad tiende a canonizar a las víctimas del terrorismo estatal o será que su imagen se vio favorecida por la maquinaria mediática, que no tiene opción más preferida que el inofensivo enemigo muerto?
Para mí no es nada de ello. Así como tengo la sensación de que todo el mundo conoce a Walsh, también tengo la de que las señas particulares, las virtudes, las hazañas, el compromiso, la ética, en fin, todo, talento y producción, como los del fundador de la agencia de noticias ANCLA, influyen en muy pocas personas. La historia está llena de talentos olvidados, de excelentes profesionales anónimos, de grandes artistas expulsados por el canon y de ejemplos de éticas, honores y generosidades abrumadoras.
La contundencia de personas como Rodolfo Walsh, la de la imagen de íconos de esa talla, su persistencia y su trascendencia, etc., procede para mí directamente de la militancia de las personalidades, del núcleo político que condensa, organiza y articula, por ejemplo, tanto su concepción de mundo como sus producciones. Aunque deban sortear, en general, resistencias o rechazos, institucionales y/o personales; versiones manipuladas, parciales o interesadas de los relatos que rescatan sus biografías; olvidos ideológicos, adaptaciones forzadas, vacimientos de contenidos... en fin.
Políticas fueron las medidas que organizaron a las comunidades de los pueblos originarios, como políticas, las expediciones marítimas europeas, las invasiones y los asesinatos de la conquista. Políticos fueron los representantes de la corona española y su represión, políticos los revolucionarios, políticos los caudillos y políticos los traidores. Políticos, los que dieron la vida por la patria, y también los cipayos. Políticas fueron las proezas que determinaron la expulsión de la mayoría, políticos quienes las pergeñaron. Tan políticos como los piquetes y todos aquellos que los organizaron.
Política es la Iglesia jerárquica, de tradicional complot antipopular, que se asocia al capital, bendice armamento, oculta abusos y, ostentando un poder que es sólo dominio, impone su conveniencia. También política. Sirviéndose de una inmensa y omnipresente red de obediencia, que ha sabido construir y distribuir con suma habilidad -de qué tipo, sino- política. Igual de política que la Iglesia de los curas del tercer mundo. Y que la de los curas villeros.
Política es la noche de Tinelli y la pluma de Roberto Arlt y la de Jorge Luis Borges y la de Cortázar.
"En casa de herrero, cuchillo de palo", dice el refrán, seguramente, nacido en una época en que los herreros gozaban de gran importancia, seguramente, asociada a su utilidad, de incumbencia cuantitativa, y a su arte, dentro del ámbito cualitativo. Si el colmo de un artista del hierro es tener utensillos de madera en su hogar, el del ciudadano, en tanto que sujeto político, es el de renegar de la política, rechazarla, regalarla.
El escritor es escritor por lo que escribe, el constructor es constructor por lo que construye, el pintor, por lo que pinta, el jugador por cómo juega; trasladado al ciudadano, al sujeto político que somos, al individuo libre comprometido con la democracia, con la soberanía política y la participación, ¿de qué clase somos?
Y ni hablar del periodista y los cuchillos de palo en la casa del defensor de la verdad de hierro, de palo los cuchillos de su compromiso con la lamentada libertad de expresión.
Todo esto para preguntar a los periodistas si no es un buen momento para defender nuestras instancias de participación, nuestro derecho a planificar el propio estar mejor, derecho a paritarias, a que nunca más suceda lo que en los '90 con nuestro gremio, nunca más la entrega... para mí que hay que ir.
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Pequeña reseña
La UTPBA nació en 1986 de la síntesis de dos gremios, hasta allí separados por diferencias político-ideológicas: la Asociación de Periodistas (Apba) y el Sindicato de Prensa de Buenos Aires.
Desde 1984, las asambleas y plenarios de delegados fueron el mecanismo para encontrar la unidad entre ambas organizaciones. Recién se salía de una larga intervención militar, durante la cual, agrupaciones como el Frente de Trabajadores de Prensa, la Coprepren, la Scalabrini Ortiz, el MNP o la Azul y Blanca, más los compañeros independientes, mantuvieron la llama del trabajo gremial.
En sus primeros años la UTPBA heredó ese trabajo y organizó al sindicato con cuerpos de delegados, asambleas y plenarios, desarrolló una intensa campaña de afiliación, recuperó compañeros que habían estado presos, exiliados o ajenos a la tarea de prensa, recuperó la obra social y el derecho a la salud de sus trabajadores, incluyendo áreas paralelas como la compra de un excepcional predio para esparcimiento y recreación en Moreno; desplegó una inclaudicable lucha por los derechos humanos junto a otros gremios y organizaciones humanitarias, articuló con otros espacios de tarea sindical nacional, regional e internacional, etc.
Desde LA GREMIAL queremos recuperar esas funciones.
Enfatizar la labor gremial y de capacitación que debe tener un sindicato sin que nadie se enquiste allí, ni se sienta dueño de una organización, por naturaleza colectiva, respetando a sus bases y a sus representantes, los delegados, acompañando a los compañeros que enfrentan negociaciones o conflictos en sus empresas, peleando por mejores salarios y condiciones laborales, afiliando a nuevos trabajadores, haciéndolos parte de este proceso, capacitándolos. Recuperando a todos los compañeros que hicieron y hacen el gremio. A los que desde el lugar que les toque siguen defendiendo los intereses de los trabajadores.
26 años es mucho tiempo.
Creemos que hace muchos años la actual conducción, cuyos principales dirigentes son los mismos desde hace veintiseis años, se enclaustró y se alejó de esas directrices; y que la UTPBA necesita estar a tono con el mapa gremial actual, sin suponer esto que quienes simpatizan todavía con la conducción no tengan cabida en una experiencia renovadora como la que planteamos.
La concentración cuasi monopólica de los medios, la aparición de diversas formasde trabajo precario y en negro, así como el nacimiento de medios alternativos -Pymes, comunitarios, cooperativos-, requieren de un modelo sindical que atienda las múltiples demandas que surgen de los trabajadores.
Este modelo no es patrimonio de ningún sector determinado sino de los trabajadores en su conjunto. Con la bandera de la unidad..."
Juan Carlos Pasmann en referencia a la frase célebre de Diego Armando Maradona.
La escena periodística suele mutar. A veces, muy pocas, presenta un universo más equilibrado que la compone. Y otras no. No sólo ideológicamente hablando, también etaria o culturalmente, por ejemplo. Debido a razones diversas, fortuitas o políticas, dependientes del contexto histórico.
Hubo tiempos en que se concentraron los neustadt, los marianusgrondonas, los moralesoláes. En otros, predominaron las camadas jóvenes, cecucés boys, kusnetzzofes, togniettis, malnattis, junto a los matíasmártines, los juancástroses, los olivanes, chudnovskys. Los ronniáriases. Fantinos y recóndones, por qué no. Antes y después, hubo tiempos supuestamente mixtos, en que se mezclaron tenembaunes, zslotowiásdases, montenegros, chavosfúkses, várskyses o simones con lanatas, gélblunes, victorúgos, vervískyses, araujos y macayas. Y junto con inclasificables como tinellis, majules, pergolinis, sofóviches, fontevecchias, marialaurasantillanes, hadades, féinmanes malos y buenos, longobardis, etcétera.
No es el momento de analizar las cuestiones, las necesidades, las realidades o los contextos históticos del surgimiento y la instalación de cada uno. Ni las mismas cuestiones en relación a la esfera empresaria y las configuraciones del Capital que también intervinieron en ello. Basta con saber que existen y que deben ser tenidas en cuenta, al pensar la democratización de los medios, con el mismo nivel de importancia dado a los sujetos periodísticos encargados de la representación y las relaciones de ambas partes, entre sí, y con el ámbito de la Política.
La ilusión moderna del fin de la historia, de los fundamentos, de la autoridad del raciocinio, de la experiencia o del saber, a la vez que promociona sus presuntas bondades humanistas, como la libertad individual del pensamiento o la conciencia ética, o mientras cual manual de autoayuda vende premisas de comportamientos irreflexivos como atributo revolucionario, oculta su verdadero nuevo rol de proveedora de los nuevos elementos del saber y el proceder.
Así como rituales y escrituras paganas, tan organizadores y orientadores como las religiones instituciones que los reemplazó, y tanto como la Razón que ostentó el poder después, la 'sinrazón liberadora y pacífíca' propuesta por la modernidad también se presenta como la ficción orientadora, como el universo de elementos que rige el proceder general. O sea, mierda de libertad. La misma mierda de libertad que supone en la edad de la razón la veda de las masas a los medios concretos del saber, la misma mierda de libertad del mercado o del apropiado reino de Dios.
La apelación a la libertad de la modernidad se parece a la de un náufrago que no sabe nadar. "Estás en el medio del océano, sos libre de decidir para qué lado nadar. Andá a dónde quieras". "Elige tu propio camino". Ahora la biblia es el plasma que se vende en 50 cuotas. La historia sagrada cuyas metáforas eran la brújula con que la comunidad navegaba entre el bien y el mal, dicho sea de paso, cuando la libertad de conciencia no estaba permitida, llegó a nuestros días en forma de contenidos mediáticos.
El poder aparenta haber progresado en sus concepciones humanistas, permitiendo y proponiendo la ética individual, pero su tranquilidad en relación a ese hecho no se debe a ese progreso, sino al progreso en el control casi absoluto de los elementos que regentean esa ética. Por más que el sujeto, entonces, esté comprometido ortodoxa y honorablemente a favor del bien y en contra del mal, las decisiones elaboradas a partir de un falso e infundado catálogo ético no se corresponderán con sus intenciones. Las santas escrituras catódicas siguen intervenidas.
El actual momento histórico, que combina niembros con pásmanes o moralesoláes con lorenasmacieles, sin desconocer las excepciones, no es testigo, precisamente, de la multiplicidad de voces. Porque una clase, un sector de la sociedad, un grupo con intereses afines, son los mismos que están detrás de la barata producción ficcional en que devino la biblia.
Por eso estúpidos adolescentes, Pasman, Queijeiro, Recondo; huevones ya grandes, Majul, Tenembaum, Feinmann el malo, Eliaschev, Leuco; e históricos dinosaurios, como Grondona, Niembro, Legrand, Susana Giménez, la Ruiz Guiñazú y Chiche Gelblung, coinciden perfectamente en sus opiniones, en el sentido de sus reflexiones, en fin, en la clasificación de los elementos del bien y del mal, los que deben ser evidenciados y los que deben ser ocultados.
No es un simple error que todo el mundo se piense justo, bueno y humanista, sostenga el valor de la vida por sobre todo principio, pero esté convencido de que el mayor flagelo social no es la miseria sino la inseguridad. Tampoco lo es que el mismo que se proclama demócrata a la media hora desprecie a la política. Ni la trascendencia del piquetero como imagen del mal y no la del neoliberal que los creó.
Muchos de los que sinceramente se creen nacionales y populares, despliegan el mismo discurso y la misma tabla de valores de quienes se antinacionales y antipopulares. Me gustaría saber dónde ubican en ella, y con qué fundamentos, a personalidades como Luis D'Elía, Hugo Moyano, Guillermo Moreno. Y dónde, a las otras.
La falsa heterogeneidad se manifestó en estos días en la casi cuestión de Estado en que convirtieron temas como la vestimenta de Maradona. Algo tan menor se convirtió de pronto en caso de vida o muerte. Antes, el acuerdo general reprobaba el lenguaje soez con que se defendió de un periodista y no el comportamiento anterior, mucho más reprochable, del comunicador. Que, convencido o no -da lo mismo- de ciertos elementos éticos y sus atributos, se arrojó sobre la estrella, cual mercenario a la misión encargada en una guerra mayor.
El logos está controlado. Al tiempo en que llegaban las promesas de libre albedrío, paradójicamente, la frase argumental del tipo "todos piensan lo contrario y vos creés que tenés razón". "¿Todos son unos boludos y vos sos el único que sabe?", entre otras variaciones que encarnan, al mismo tiempo, la sustitución del valor cualitativo del conocimiento como mejor atributo del objeto de conocimiento para la propia conciencia, por la supremacía del aspecto cuantitativo de este; y la difusión de la reproducción audiovisual cuyos contenidos normalizan las condiciones en que cantidad supera a calidad, llegando a condenar al ridículo a quien oponga resistencia.
La retórica dejó de asistirse de los fundamentos para volcarse a la más barata intervención de la producción de los contenidos bíblico-mediáticos, centrando su arte para el convencimiento ya no en la organización argumentativa del discurso benéfico a sus intereses, sino en la repetición de esas posiciones implacablemente presentes en la totalidad de su oferta de productos.
La conciencia común, inexorablemente ligada a la conciencia individual que aseguran liberar, se constituye en el campo intervenido. Por eso es posible este video de perfil.com, por eso es posible que en este video Pablo Javier Blanco señale la frase de Diego como "tan polémica", y por eso un don nadie miserable como Juan carlos Pasman puede ponerse por encima de la estrella más popular y decir sin sonrojarse que toma sus dichos "como de quién viene". Porque la conciencia común está afectada por ceretezas absolutamente interesadas, ideológicas y egoístas. Porque la concentración de los medios -de capital, de producción, de comunicación...- se ocupa de conservar sus privilegios, ya no reprimiendo la libertad de pensamiento, sino adulterando su alimento, su materia prima.
No tiene iguales condiciones (salud, fuerza, capacidad, posibilidades...) el que come de primera que el que come de la basura. Lo mismo no la tiene, el que consume información (saber, conocimiento, noticia...) ética y profesionalmente de primera que el que consume información de la basura. En ese marco, desaparece el temor conservador a la libre expresión, o a la libre competencia, puesto que el control de los medios garantiza su supremacía, su reafirmación, la de los propios enunciados y la promoción de los valores más convenientes.
La mentira significada por la apelación a la libertad, en este contexto, se fundamenta en la imposibilidad de realización de la libertad en condiciones de desigualdad. Se fundamenta en un abanico de evidencias, que va desde la ventaja de las herramientas con que cuentan, accesos, posibilidades, consumos, cuidados; hasta la privilegiada participación en instancias de decisión política y, tan importantes o más, tan selectamente reservada o más, tan vedada o más, en las intancias de manipulación, preservación e imposición de afirmaciones canónicas. Los viejos guardianes de las Santas Escrituras se retuercen en sus tumbas cuando ven que el honor de su oficio hoy día se juega en manos de danielesvilas y manzanos.
Ahí es donde reside el fundamento de abolir el Fundamento, el fin de la historia, el descarte del pensamiento y el saber, en la necesidad de abolir la evidencia de la mentira. El rastro de la trampa. En la inteligencia de que la historia documenta sus responsabilidades, sus traiciones, sus daños y agresiones y sus motivos. Y también debe deberle algo, el fundamento de abolir el Fundamento, a la potencia igualadora y más incierta de la producción de conocimiento.
Concluyendo, vale decir que, entre las responsabilidades que puede desnudar la memoria está la complicidad en la producción de las condiciones de desigualdad. En todos sus sentidos. La complicidad con la miseria con que han agredido a muchos, por ejemplo. Toti Pasman es un imbécil o un perverso o un mercenario, pero está amparado por la presunción de inocencia que su cara de bobo y el universo de elementos culturales que enmarcan su intervención le proveen pero, más, por el amparo que provee la eximición del trabajo intelectual y de la producción cualitativa.
Los vilas mandan al frente a a estos retardados como la policía manda a los menores. Por su impunidad ante la ley. El verdadero mal, aún cuando quede a exclusivo cargo de Pasman, hay que seguir buscándolo en los vilas, manzanos y denarváez. Capaces de encontrar siempre a un pasman deseoso de pegar el salto con el que insistir con sus premisas sin fundamento o desviar el foco. Es verdad que Pasman la tiene adentro, pero la única posibilidad de que la tenga adentro quién verdaderamente se lo merece, es la Ley de Servicios Audiovisuales.
Horacio Pagani es uno de los casos de periodistas a los que no conozco personalmente. Tengo referencias, claro. Pero, al no ser demasiado precisas, el panorama resulta bastante pobre como para criticarlo o interpretar sus dichos. Aunque, de todos modos, me gustaría intentarlo. Sobre todo porque lo que quiero analizar, al menos pobremente, son sus declaraciones al diario Perfil.com. Cuyo video he choripaneado en la inteligencia de que, en mi condición de pecador, bien me vendrían cien añitos de perdón más, para descontar.
En Fin. Balance rápido con lo poco que se.
Punto a favor (PAF). Se que coincido con su fanatismo por Román, pero no sé si ello también sucede con nuestros fundamentos. Durante un mes repetí, imitando la voz que puso, su grito de ¡¡¡poné a Riquelme!!!
Punto en contra (PEC). Vi en vivo cuando Alejandro Fabbri le gritó "payaso mediático" y también la discusión que prologó la frase célebre. Es decir, lo escuché mentir con aquello de que no había censura en Clarín.
PAF. Tiene una inconfundible voz de borracho.
PEC. Hace mucho que ocupa altos cargos en el grupo Clarín.
PAF. No lo escuché utilizar, al menos yo, los miserables discursos oficiales de las ocacionales operetas.
PEC. Trabaja tranquilamente con gente como Gorilón Recondo, Malcompañero Palacios o Samuel 'malbiche' Gellblung.
PAF. Son muy pocos los periodistas de esta Ciudad que no conozco, ya sea personalmente o por referencias y, si bien, no me llegaron buenas referencias de él, tampoco llegaron las malas.
En fin, a lo que voy con este punteo es a la dificultad para decidir si el hombre es una porquería o no. Para intentar entender mejor los dichos vertidos en este video y no otorgarle un sentido equivocado a su testimonio desde Sudáfrica.
Dice: 1. que la comida es muy buena, especialmente los mariscos. 2. que lo que más le extrañó es "la amabilidad" con que "la gente" disimula las obras que aún están sin terminar para el evento. 3. que lo que no le gusta es que "todavía se nota que hay una diferenciación racial", que considera "irremediable" porque "un grupo de blancos en un país absolutamente negro produce cierto escozor". 4. que no ha tenido "suerte" puesto que, respecto de las mujeres que hay en Sudáfrica -a quienes también llama la "gente"-, sus estimaciones afirman que hay "un 10 por ciento, o menos, de gente aceptable, aceptablemente linda o estética". y 5. que sus presunciones para los días que le quedan a su estadía en Sudáfrica son que será algo "durísimo", porque siente que "hay una fuerte sensación de abstinencia".
Dejando a un lado los puntos 1 y 5, desconocer al sujeto, por un lado, me lleva a preguntar ¿por qué se extraña Pagani de la amabilidad con que pueden ser tomadas ciertas insuficiencias? Traicionado, quizás, por el mismo desconocimiento me siento tentado a pensar que ello se debe a su procedencia mediática y, dentro de ella, a su extracción clarinista. Prejuicios e ignorancia operan sobre mi respuesta, seguramente. Pero no me suena tan descabellado que, tantos años trabajando en un mismo lugar, a alguien se le peguen los vicios de la empresa. O que termine incorporando ciertas nociones ajenas a su realidad.
Teniendo en cuenta que en esa empresa, cosas como paciencia y crispación, amabilidad y antipatía, buen o mal trato, perjuicio y beneficio... son mercancía, el producto determinado por acuerdos o desacuerdos, extorsiones o promociones, presiones o intereses, pero que para nada se corresponde esa producción con los atributos o los defectos concretos de tal o cual cosa.
La segunda cosa es esa "diferenciación racial" que nota, no le gusta y no explica en qué circunstancias se nota. No obstante ello, el periodista deportivo llegó a la conclusión de que se trata de algo "irremediable". Pero, no por ese más de medio siglo de supremacía racial y política de una minoría (sólo el 13% de la población es blanca y un 75%, negra). Ni por el hecho de que hace apenas 16 años que los negros pueden votar, ni por los 31 años de prisión que sufrió Mandela, ni por las violaciones a los DDHH, ni por el orígen extranjero de los dominadores históricos y privilegiados presentes, y ni siquiera por el 20% de desempleo.
Para Pagani, independientemente del poco tiempo de integración democrática que lleva ese país, ya se puede diagnosticar la falta de remedio porque, como todos sabemos, "un grupo de blancos en un país absolutamente negro produce cierto escozor". Pero qué negros caprichosos, pienso.
Hasta que lo escucho hablar de las mujeres, esa cosa que sirve para cojer, y me da la impresión de que nuestro testigo en Sudáfrica, además de no ser un intelectual, tampoco es lo que se dice un guardián receloso de los DDHH, las igualdades comunitarias o la justicia social. Más bien pareciera que su modo de relacionarse con las personas, el lenguaje usado, incluso, tienen más vínculos con aspectos y atributos de esferas extranjeras a la de la humana. Al fundamento cuantitativo con que explica la diferenciación racial, agrega las científicas estadísticas que afirman que en Sudáfrica hay un 10 por ciento, "o menos, de gente aceptable" o "aceptablemente linda o estética".
No tenía motivos para prejuzgar, pero los prejuicios siempre se hacen un lugar en las mentes de temperamento vil, escaso talento y compromiso perezoso, como la mía. Por suerte, el primero que detecte alguna injusticia en este escrito, sabrá repararla súbitamente con su comentario.
Este post está dedicado al Doc9. Iba a responder a su comentario del post anterior. Le iba a decir que esa frase suya, en la que asegura no querer que salga campeón Argentina, sino que prefiere que "salga campeón Maradona", por más que comparta con fervor ese sentimiento suyo, no me gusta demasiado.
Le iba a contar que ello se debe a la inmediata asociación mental de dicha oración con uno de los recuerdos tristes de la vida. De esos -pocos- que no pertenecen al ámbito íntimo pero que se corresponden igualmente con sucesos que provocan un dolor similar, como si lo fueran.
Hechos públicos o populares, formalmente ajenos aunque, por alguna razón, se han colado entre los sentimientos propios, forman parte del mapa personal de afectos e, incluso, suelen llegar a constituir importantes íconos simbólicos, bienes culturales, a partir de los que puede explicarse perfectamente una completa concepción de mundo. Personas o acontecimientos que, aun inconcientemente, ganan un lugar privilegiado en la realidad de un extraño determinado.
¿Se entiende a lo que intento referirme? Hay una fórmula con que puede comprobarse la posesión de dicho estatus. Piense un segundo, ¿son muchos quienes, siempre que se lo permita la edad, han olvidado dónde o con quién estaban cuando murió el Negro Olmedo? ¿Algún viejo militante no recuerda el instante en que se enteró del Golpe? ¿Y del Mundial '86? ¿Muy pocos son, los capaces de evocar el escenario en el que vio a la Selección salir campeón del mundo? ¿Y cuando Maradona le hizo el gol a los ingleses?
¿Dónde estaba usted cuando se enteró de que el Diego se quedaba afuera del Mundial de los EE.UU.? Pasaron 16 años. Yo era más joven y estaba en la casa de mi amigo O, con el que compartí el jardín de infantes, la escuela pública primaria y, después, la secundaria. La que, en el '94 ya hacía algunos años que habíamos terminado.
No me acuerdo cuándo dejamos de vernos, de ir a jugar a la pelota o al Sega, de ir juntos todos los sábados a los boliches o ver cualquier partido con pizza y cerveza. Pero me acuerdo de ese día perfectamente, puedo ver claramente en mi memoria quiénes estábamos frente al televisor, dónde estaba sentado cada uno y quién se apoyaba en la mesa y quién no.
Decía, entonces, que le iba a decir al Doc9 que su frase me recordaba a Dolina, diciendo más o menos lo mismo, pero con una boina horrible, horas después de ese hecho. El video de abajo. Pero ahora se me ocurre que esas cosas también sirven, porque todo el mundo compara este campeonato con el del '86, que el 1er. gol fue a los 6 minutos, que el traje es gris como el que usó Bilardo, pero también están ahora sobrevolándonos los mismos buitres que hace 16 años se lanzaban sobre el cadáver delicioso de la estrella más grande.
Ahí está Blatter. No está Havelange, pero está Pelé. Y Beckenbauer. Y Platiní. Y no se si ahora sigue sin gustarme la frase, después de haberme dejado la idea o la ilusón de que, al final, el círculo era más grande de lo que parecía y, tal vez, tenía que cerrar ahora, con esta historia, cuando están todos los buitres de siempre y todos los mercenarios de siempre, de los que Pasman es sólo el bufón, todos en fila, y a punto de tenerla de una vez por todas adentro.
Listo, la historia del campeón mundial de fútbol 2010 larga en unas horas. Estoy a pleno, contento+nervioso=ansioso. Encima, tengo que trabajar. Por suerte, con el partido como material.
Estoy y quiero estar fanatizado con la Selección de Diego.
Por un lado, el fanatismo, en tanto que pasión desmedida, implica una cierta pérdida de raciocinio. En mi caso personal, ello consiste, por ejemplo, en el olvido militante de cosas como la ausencia de Román, la cama al querido Coco, la presencia de Bilardo en el equipo técnico, el joggo feíto de las eliminatorias, La Noche del Diez, las declaraciones en contra de jugar en La Paz de algunos de sus jugadores, el abrazo con Menem, o con Pelé, en fin.
Por otro lado, en su vieja concepción, el fanatismo denota a los protectores (o guardianes) del templo, derivación del cruce entre fanatismo y religión. Y ese es el aspecto que ayuda a completar el sentido. Sin el cuál, el fanatismo no puede ser comprendido.
Se dice que a Diego se lo ama o se lo odia. Se dice que es 'controvertido', que sus declaraciones son 'controvertidas', que es un 'bocón', impresentable, o una vergüenza internacional. Se ponen en duda sus modales, sus derechos, sus opiniones y su conducta, entre otras muchas cosas. Como villero. O negro de mierda.
Parece cosa extraña, a simple vista, semejante aversión hacia a una de las personas que, sin dudas, más alegrías proporcionó al pueblo argentino. O que alguien pueda avergonzarse por el 'qué dirá' el mundo de sí mismo por culpa de Maradona. Cuando, si el mundo tiene algo que decir de algo que se llama Argentina, en gran proporción se le debe al Diego.
Parecerá cosa extraña, pero no lo es. La historia nacional está atestada de ejemplos del rechazo popular a instancias y personalidades más benefactoras, rechazo cuya virulencia es directamente proporcional a las condiciones de felicidad generadas.
No obstante la cantidad de ejemplos, no hay explicación científica para tal comportamiento. Sí hay mayor o menor acuerdo en una suma de aspectos que, en su conjunto, seguramente, sean un cuadro más certero del estado de situación. A la vez que conviene no olvidarse de la insidencia de factores de poder, influencia mediática, conveniencia política, intereses empresariales, etc.
Hay que sacar los odios menores fundamentados en diferencias estético-futbolísticas o en enemistades de hinchadas. Paradójicamente, la envergadura del odio es inversamente proporcional a la consistencia de sus fundamentos.
El odio y el desprecio que despliegan algunos -pocos, pero de gran capacidad de bochinche mediático- contra Maradona, tienen orígen de clase, son de tipo discriminattorio. En él se combina, desde una especie de resentimiento hacia la suerte de ese villero de mierda que terminó en estrella millonaria, hasta la pesadilla de que la "anarquía imperante" en el mundo derive en un país -o en un universo- cuya lógica interna termine de degenerar todos sus valores, donde la "gente de bien", "decente" o "trabajadora" pierda privilegios a mano de un sector evidentemente inferior, promoviendo un país de negros vagos. El país bananero que siempre temimos ser.
Un amigo me contó hoy, justamente, la siguiente charla, mantenida con el chofer -oyente de Ari Paluch- de la combi que lo trae a la Capital desde el oeste del Conurbano, luego de que el conductor manifestara su deseo de una derrota temprana para la Selección:
Pasajero: -Che, xxxx, ¿querés que el lunes te traiga de regalo la camiseta de Nigeria o directamente la de Brasil? Chofer: -No me vas a decir que pensás que vamos a llegar a algún lado con este impresentable P: -¿El mejor jugador del mundo de todos los tiempos, decís? Ch: -Dejame... Para mí, si Maradona hubiese nacido mudo hubiese sido lo más grande del mundo P: -Y si vos hubieses nacido mudo, serías piloto de aviones.
Todos saben de qué les hablo. Todos escuchamos, más de una vez, que "quién se cree que es este tipo", "quién es Maradona para criticar al Papa" o variantes como "se cree que porque jugaba bien a la pelota, puede...". O expresiones como "qué injusto es que a un jugador de fútbol gane tanto y un maestro tan poco". Más cercanos sonarán los ejemplos de las frases que disfrazan de pretención educativa a los fundamentos, a raíz de su "que la sigan chupando".
Son todos disfraces, para no reconocer -o reconocerse, incluso- las verdaderas motivaciones racistas de su odio. Disfraces de "en nombre de la Nación", "de Dios" o "de la moral". Entiendo el doble atributo del acto de opresión, que a la vez que cumple con los fines inmediatos de la represión concreta, tiene la capacidad de reproducirse. Lo que explica la multiplicación tanto de actos represivos como del lenguaje del represor.
Es impresentable, entonces, para quienes pretenden presentarlo. Se condenan sus placeres. Se ataca directamente su modo y su autoridad para opinar, de la misma forma en que sienten vedada su propia opinión, y aplicándole el tamiz canónico de su propio opresor. En fin, atacan su soberanía. Y ahí, sí, ya aparece un templo que custodiar. Un argumento completo para mi fanatismo.
♫ General del extranjero, ♫ general del extranjero.
♫ Dicen, fueron peroniiistas... ♫ ♫ y se llaman Montoneros ♫
♫Con los huesos de Aramburu, con los huesos de Aramburu. Vamo a hacer una escalera, vamo a hacer una escalera. Pa' que baje desde el cieelooo SANTA EVITA, MONTONERA ea ea ea ea, ea ea ea ea...♫
..........o...........
Se me pasó la fecha. Estuve muy ocupado. Ya no iba a mencionar el tema. Quedaba para el año que viene, como tantas otras cosas. Pero, la inexorable euforia creativa de la vida indicó el camino, una vez más, y se hizo entender por un pelmazo como yo.
Qué otra cosa merecen algunos, que el olvido perfecto. Que no es el absoluto, o el permanente, que son olvidos tan definitivos que terminan perdiendo corporeidad. ¿? Ante la imposibilidad absoluta de un recuerdo, el suceso mismo deja de existir, impidiendo entonces el olvido. Ningún sujeto puede recordar algo que no exite. El olvido necesita de alguna forma miserable del recuerdo.
También algo debe tener el momento. Pero eso ya no lo entiendo bien.
Los trabajadores del diario Crítica de la Argentina concurrirán el viernes 28, a las 17, a la Casa Rosada para entregar a la presidenta de la Nación, doctora Cristina Fernández de Kirchner, una carta por la cual le pedirán una urgente reunión y su intervención en el conflicto.
Además, resolvieron continuar con la permanencia pacífica durante las veinticuatro horas en los puestos de trabajo en defensa de la fuente laboral y la continuidad del diario y con la exigencia del pronto pago de los salarios adeudados.
El próximo lunes 31 de mayo, a las 13, convocan a una movilización al Ministerio de Trabajo, Av. Leandro N. Alem 630, para solicitar la pronta efectivización del compromiso asumido por el titular de la cartera laboral, Carlos Tomada, el pasado día 17, en el sentido de gestionar el pago de la publicidad que el gobierno nacional le debe al diario, con la condición de que ese dinero sea derivado exclusivamentea saldar los haberes impagos del personal.
Por otra parte, el jueves 27, por la tarde, se llevó a cabo en distintas redacciones de diarios, revistas y agencias de noticias la segunda jornada de solidaridad con el diario Crítica, que adoptó distintas modalidades en cada medio: paros de una hora, aplausos y asambleas.
Los trabajadores que participaron en la jornada pertenecen a los diarios BAE, Página/12, Popular, Crónica, El Argentino, Tiempo Argentino, Miradas al Sur, El Cronista y La Nación; Editorial Perfil; las agencias Télam, DyN y NA y Canal 13/TN.
COMISIÓN INTERNA DEL DIARIO CRÍTICA DE LA ARGENTINA
El peligro, cuando uno se lamenta por la generación de periodistas google, más allá de la complicidad de esta herramienta con el empobrecimiento de las condiciones laborales -el empobrecimiento del oficio-, no se sustenta ni en un miedo ridículo al cambio, ni en un intento nostálgico en defensa de "las cosas como eran antes" o de lo artesanal del oficio, ni siquiera tiene un sentido nacionalista o alguna apelación a la soberanía.
El temor es que la potencia alienante de estas herramientas, aliada al apremio general en que nos mantienen las actuales condiciones de trabajo, afecte la percepción, confunda la relación y demás perjucios que perturbarían el buen juicio de los profesionales.
El desprevenido o el infante que entraba hoy a Google.com.ar y veía el bonito logo en homenaje al Bicentenario de la Patria, podía mover el mouse sin querer y creer para siempre que el 25 de mayo se celebra la independencia. Condenado a levantarse, para ir a la escuela, primero, al trabajo, después, cada 9 de Julio de su vida. Nunca encontrará en las imágenes de google la del paisaje de su deja vu. Todo opaco de frío, y la estela clara, cruzando la oscuridad de los árboles, del vapor de su puteada, al bajar por la calle de vuelta, por la que sube un aire polar.
Los compañeros del diario Crítica de la Argentina, como todos saben, atraviesan una difícil situación. Mis evidentes diferencias con la línea del matutino, por supuesto, no tienen ninguna cabida en la actual instancia puesto que se trata de un estadío diferente. Anterior.
Cuando uno elige gustos en una heladería, puede preferir frutilla o chocolate pero, si estuviera muriendo de inanición, esa elección no tendría lugar. Acá, en Crítica, en el periodismo actual, en Argentina, lo que se juega es el trabajo de unos 200 compañeros. Y eso es sagrado.
Pero, además, los compañeros que luchan -y los que no- lo hacen no sólo por todos los demás trabajadores de prensa, también lo hacen por todo el grueso de los trabajadores. Incluídos, por supuesto, aquellos que seguimos sufriendo los atropellos del capital, la injusticia de las inequidades, la irresponsabilidad y el egoísmo de la clase empresaria, la impericia deliberada de ciertos sindicatos, la prepotencia de la impunidad y los serios perjuicios de la participación desigual de los trabajadores en instancias de decisión.
Al diario sojero lo presentó en sociedad Jorge Lanata, acostumbrado a alquilar su imagen para operar la instalación de productos que pronto abandona, usufructuó los beneficios de la pelea entre el Gobierno y los pules agroexportadores. y luego fue cedido (cedido su rol social, económico y democrático; cedida su intervención cultural, su responsabilidad comunitaria, su virtud productiva, su compromiso ético) al prontuariado empresario español Antonio Mata.
Mata, además de las causas que se le siguen en España por otras estafas, es conocido por todos nosotros, por haber sido la cara visible del grupo económico que adquirió Aerolíneas Argentinas a precio de bicoca, vaciándola inmediantamente después.
Si esto lo sabemos nosotros, más bien que también lo sabía Lanata. Sin embargo, y a pesar de haber convocado a la mayoría de la gente que allí trabaja, el gordo decidió entregarlo(s) a semejantes manos. Intentó mantener su pose canchera con un chiste de mal gusto diciendo que primero había ido a buscar a la madre Teresa de Calcuta pero no tuvo suerte... En síntesis, se excusó diciendo algo así como que debió venderlo a un facineroso porque es (son) el único que puso la plata.
Pero, como la manta de la moral tiene el tamaño de la verdad y no el del chamuyo, las patas de la perfidia del gordo quedaron al aire cuando disparó cobardemente a los cimientos de la lucha de sus ex compañeros, al banalizar públicamente los motivos (por ejemplo, que hay gente a la que aun se le debe marzo o el riesgo mismo de sus puestos de trabajo), reduciéndolos a un capricho por 300 pesos. No hacía falta, pero la confirmación de que Lanata operaba llegó hoy con la incomparescencia de la empresa a la mediación en el Ministerio de Trabajo y el posterior llamado a convocatoria.
Los trabajadores, entonces, asumieron la contracara, encarnaron la dignidad y, además de bancarse el paro, esta noche han decidido defender sus puestos de trabajo tomando el diario. Tamaña picardía sería que el resto de los trabajadores los dejáramos solos en este momento. Por mi parte, dedico mis felicitaciones, hago público mi agradecimiento, mi súplica porque no aflojen y mis mejores deseos. sepan que espero su victoria más que la de la Selección Argentina en el mundial.
A continuación la carta de los trabajadores:
"Ante las gravísimas decisiones de la asamblea de accionistas de la empresa editora del diario Crítica de la Argentina y la no concurrencia de ésta a la audiencia en el Ministerio de Trabajo, los trabajadores del matutino realizaron una masiva asamblea en la cual decidieron por unanimidad la permanencia en sus lugares de trabajo durante las 24 horas en defensa de sus puestos laborales.
Esta medida continuará hasta tanto la empresa brinde garantías de la continuidad de Crítica de la Argentina y pague los salarios adeudados a los casi 200 trabajadores.
Hoy, miércoles 12, representantes de los dos accionistas de Papel 2.0 -el español Antonio Mata (78%) y Marcelo Figueiras (22%)- se reunieron en asamblea y definieron pedir el concurso preventivo de acreedores y el procedimiento de empresa en crisis ante el Ministerio de Trabajo. Como si esto fuera poco, la empresa consignó en un comunicado que "los accionistas no continuarán financiando las actividades de la sociedad".
De esta manera los trabajadores no sólo no tenemos certeza alguna sobre el cobro de nuestros salarios impagos, sino que tampoco sabemos si habrá continuidad de nuestra fuente laboral.
Ante este panorama y el retiro de parte del mobiliario de la redacción, los trabajadores presentaron ante la Justicia una medida cautelar a los fines de trabar una inhibición de bienes y activos de la empresa para evitar el vaciamiento y garantizar el pago de nuestros salarios. La empresa tampoco dio la cara, por segunda vez en 24 horas, para comunicar sus decisiones en la audiencia que convocó el Ministerio de Trabajo y que hoy fue presidida por la viceministra de Trabajo, Noemí Rial, quien citó a un nuevo encuentro para el viernes 14 a las 12 del mediodía en la sede de Alem 650.
La asamblea de trabajadores también resolvió continuar con la campaña de difusión "Salvemos al diario Crítica" y mañana jueves realizará movilizaciones y cortes de calle. El viernes 14 a las 12 horas convocamos a todos los trabajadores de prensa, agrupaciones sociales, sindicales, políticas y estudiantiles a un gran acto de apoyo en la puerta del Ministerio de Trabajo, sede Alem 650, donde esperaremos los resultados de una nueva audiencia."
